一是“人寿地平”说。

这一说法源自清康熙《寿光县志》。清初儒学大师、历史学家、考古学家、安丘人士张贞在康熙三十七年纂修的《寿光县志》序言中写道：“寿光，青州属邑也。相传人多长年，且其地濒海，弥望皆平田息壤，无绝厓倒壑之观，故名寿光。”“年长曰寿，地平为光”，“人寿地平”是古人对“寿光”地名最直观的诠释。正如清初寿光文人安致远在康熙《寿光县志》中所言：“（寿光）其地平衍无山陵，北濒于海，东西南三面，界于淄潍剧骖之间，周原沃野，提封数百里，幅员之阔，人民之众，物产之丰饶，赋役之纷杂，山积星繁，莫可纪计。” “寿光”——正是这方人杰地灵的水土一个名副其实的符号。

二是“闾丘乞寿”说。

这一说法源自清乾隆《续寿光县志》和清嘉庆《寿光县志》。乾隆二十年纂修的《续寿光县志》开篇即言：“昔齐宣王田于杜山，闾丘长老进而乞寿，此寿光之名所自昉也”。“昉（fǎng）”是指起始之意。这句话是说“寿光”之名是始自闾丘长老乞寿。嘉庆四年纂修的《寿光县志》沿用了乾隆县志的说法，写道：“寿光之名，盖昉于齐宣王时，闾丘长老乞寿之辞”。这是“寿光”地名由来最传统最权威的说法。